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作者：万明 一 淫是阻碍圣道之根 佛在塄严经上以说胎生的起因以及五十阴魔的产生。这就是明确的告诉了我们“痴爱发生，生发遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生。”我们凡夫的一切心都是末，痴爱（淫）才是...。我人等的一切言行无不是罪，无不是业。其根源就是淫（痴爱），要想达到无我，修学无相之法，就得断其淫。成佛要经历三大阿僧祗劫，这么长的时间就是去断根之后的习气。断根之后还要经历这么长的时间，要是不断根得...
万明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450657592.html
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疾病，究竟何缘而起呢？病来多久呢？用甚么方法才能灭除您老的病呢？
经云：维摩诘言 从痴有爱 则我病生
解说：无始以来，众生因痴爱而有生死，菩萨为悲悯众生故而现身普度，既已现身，怎能无病呢？且悲悯亦犹众生痴爱，痴爱则来自无始无明，如是维摩诘的疾病由来久矣。
众生有爱则有贪，有贪则有生，有生则有死。当前维摩诘已无界内的分段生死，然为度众生故，界外微细的变异生死尚存，那就是等觉菩萨的...
达文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375285079.html
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心宗医心病 慧明法师 病有无形和有形两种：无形的病是贪嗔痴爱以及一切烦恼；有形的病是外感内伤以及一切四大不调。无形的病是心病，有形的病是身病。身病起于心病，心若是没有病，身也就不会生病了。那心本来是清净的，不生不灭、不垢不净的，为什么会有病呢？只因为最初一念妄动，就有了这个身；有身就是病。又因为受、想、行、识坚执四大合成的幻我，于是妄想执著，由贪嗔痴爱而起八万四千烦恼，又生心病。由于这心病，...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493653665.html
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昼夜流难止 是身为死物 精神无形法 作令死复生 罪福不败止 终始非一世 从痴爱久长 自作受苦乐 身死神不丧” 老夫妇听了这首偈颂，心开意解，...
企西
|采华失命话因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1103334580.html
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，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱，牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有已时，讲不修行，岂不又是空话！
所以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263839773.html
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众生要入菩提，端乎一心。 如果逐妄生迷，将在迷境中沉沦，因为戡不破执著，无法在贪嗔痴爱中解脱，导致烦恼纷生。有云：“明心见性、本不迷惑、笑断意根、廓然莹彻。”人原就具有佛性，是圆明不缺的，但要琢磨，方可令其大放光明。清净的心是修行的根本，努力的抑恶心、发善念，精进修行，才是不二法门。梦窗法师说的好：“妙性圆明，离诸明相，切忌白日挑灯经行，灵光独耀迥脱根尘。”您以为然否？ 人一初生便是清净无垢...
陈启鹏
|佛学论文|因明|五明|
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。治乱兴衰，与己何关；货利声色，非伊人任。谄慢嫉骄，习成本性；贪嗔痴爱，视为固然。加以诐词莠说，积非成是，邪正不辨，真伪莫分。又或名为道侣，号称信徒。不知佛是何人，法为何义。饮博公行寺院，荤腥竟入殿堂...
夏莲居
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072042711.html
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痴爱,只需当下顿断妄想执著,直见自心,心体寂然如如不动,不动而动既是佛性。过去,未来,现在,所有一切藤葛,释然解脱。亦无解脱之相,不留痕迹,不落断灭,一派生机,何其快哉!此即如来,智慧,德相。
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达照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000347895.html
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佛家；出生死家入涅槃家；出烦恼家入清凉家；出贪嗔痴爱家入萨婆若海家。
释大愚记于南京“律宗第一山”宝华山慧居寺戒堂
——载民国著名佛教期刊《海潮音》（第四年第十二期）
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大愚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470386962.html
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唐士奇撰写的对联一副。上联是“齐心为上香味色声历劫好消赧业”，下联是“佛法无边贪嗔痴爱几人能悟真如”。而仅存的两座明代石坊，修建于明万历二十四年（1596年）。其中一座位于龙游寺大山门遗址前，居高临下...
周云
|五明研究|
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